¨El cristianismo en Cuba hoy¨
Mucho
se ha escrito sobre la posición del clero católico cubano y sus relaciones con
el gobierno, en cuanto a las exigencias sociales de los tiempos. Recientemente,
el 17 de septiembre del presente año en curso, el periodista Fernando Ravsberg
(BBC Mundo) expresara : ¨Y los rusos, ¿qué dicen sobre el Papa en Cuba?
¿Tienen
algo los rusos que decir sobre el Papa en Cuba?¨
Como
que Ravsberg no es cubano, tal vez hace alusión a su apellido Ravsberg (Zorro
de Montaña) y por eso se siente en el pleno derecho de hacer esa expresión. El
clero católico cubano no está en concordancia con la totalidad del cristianismo
cubano porque no es posible. Dentro de él existe una porción protestante
teológica, cuya postura es más disidente y menos temerosa de sus planteamientos
en cualquier parte del mundo.
Aún
en esas circunstancias, la actitud contestataria de la jerarquía católica
dentro de la isla es digna de admirar. Sus reclamos de apertura política a
través del portavoz de la Conferencia Episcopal
cubana hace evidente un pensamiento inconforme colectivo, muy difícil de
esconder.
Asímismo
a través de la persona del cardenal se
llevó a cabo la mediación de los presos políticos en el año 2010 a través de un
acuerdo con el gobierno, logrando la
excarcelación de los mismos y su salida definitiva hacia el reino de España.
Que exilio o destierro, son mejores condiciones que las mazmorras cubanas. Algunos tuvieron la
valentía de no querer exiliarse, a pesar de sus condiciones sociales, pero
gracias a la intervención de la Iglesia fue posible que se quedaran.
La
Conferencia Episcopal cubana también solicitó a la sociedad en septiembre de
este año que se tuviera en cuenta la diferencia de pensamientos políticos de
todas las personas. Sean personas o grupos, un nuevo orden político y una
puesta al día de la legislación nacional y económica.
Puede
afirmarse por tanto que el pensamiento sacerdotal católico cubano ha evolucionado en su
desarrollo. No forma parte del movimiento pastoral cubano por una división estructural del hombre. No por una división
religiosa. El cristianismo sigue siendo
uno.
El
clero católico de Cuba se ha sumado al sentir de su pueblo en cuanto a la
necesidad de cambiar y reformar. Con sus obras se ha hecho eco y desde el punto
de vista teológico apoya el criterio popular de la feligresía. Un ejemplo
extraordinario que puede citarse es la actitud del párroco José Conrado,
antiguo oficiador de la Iglesia Santa Teresita del Niño Jesús en la ciudad de
Santiago de Cuba.
El
cristianismo cubano ha ido perdiendo su temor social a expresarse por más de
una razón. Dada la cantidad de décadas que ha convivido con la realidad de su
propio entorno, el clero católico se ha nutrido más de cubanos en los últimos
cincuenta años, al igual que el movimiento pastoral. A diferencia de la etapa
anterior que mayoreaban los extranjeros.
La
congregación cristiana cubana ya se erige en desafío, viviendo sus tiempos y
disertando sobre ellos. Como consecuencia se encuentra ganando en conocimiento
y creciendo en números. Los Seminarios teológicos cubanos tienen una eficiencia
estable con un rigor académico dignos de su praxis.
Como
bien teorizara Maimónides en la etapa medieval
: … ¨el hombre nunca dejará de existir, solo cambiarán las
circunstancias¨
